对《周易》给出的判词解读，也即有关所问事由的结果如何，是非常难以把握的内容之一。其实，这也是完全可以理解的。试想，了了7千字上下（注一），要应对后世各类问题，也仅可自行理解。顺便说一句，由于判词的这种感悟关系，一些江湖骗子不知就里，不懂装懂地胡乱理解以欺骗应付，出现含糊其辞的两可说法，招致诟病，也直接玷污了“八卦”的名声。 大略归结起来《周易》的判词主要有以下几类：
一、吉类。细分为：
1、大吉。
“家人卦，九四：富家，大吉”。能够富足于家，大吉，没说的。本判词是《周易》给出最好的结果。
2、大吉，无不利。
“鼎卦，上九：鼎玉铉（注二）。大吉，无不利”。“鼎玉铉”对不同问题可以有不同说法，通用的说法“具有担当大任之材”。但大吉之后，有“无不利”，就稍比单纯“大吉”略下一些。言下之意，顺畅但还未必有实质上的利益、成果。就像一德才兼备的人任企业会计，难以带来应有的特殊效益。
3、大吉，无咎。
“萃卦，九四：大吉，无咎”。无论何事，顺畅。但大吉之后，有“无咎”，没有过错、怪罪之处；言下之意，也未必值得称道。也就较“无不利”又下一些。就像举办一些大型“政绩”类庆典，名义上是为招商引资、弘扬地方文化，要怪罪起来也不好公开说。其实质上多少属于劳民伤财的招式，哪里值得称道？！
4、吉。
“兑卦，初九：和兑”。吉。情态和悦，无论如何，就是吉祥。
5、元吉。
“讼卦，九五：讼元吉”。遇到纠纷，采取诉讼正面应对，顺畅、有利。然而吉前有“元”，其实主要是开始采取讼的措施是对的，言下之意是，根据态势发展，后面可能要有针对性地采取相应措施。占例有，一生意人与邻铺闹纠纷，一开始选择诉讼是对的。但他去找黑道解决。结果双方恶性火拼，闹出砍杀，花费巨大且涉嫌违法。“元吉”是告诫，开始就打官司，正确。但，假如加入对方妥协、让步，也就应该见好就收，和解了事，不应逼人太甚。坚持诉讼，逼迫对方身败损财，后来就未必可“吉”了。
（本篇待续）
注一：仅六十四卦原文，不含象说及杂系辞上下传等。版本不同有差异。
注二：铉，举鼎的工具。
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