《周易》的思想涉及内容非常广博，除了前述内容，再稍加简约，还有富含励志、豁达的人生态度。
励志较为容易认同。如：
1、乾卦，卦辞：天行健，君子以自强不息。
2、坤卦，卦辞：君子以厚德载物。
3、谦卦，卦辞：天道亏盈而益谦。初六：谦谦君子，用涉大川，吉。九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。
4、同人卦，卦辞：文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
上述等等，语句含义数千年后的现代汉语标准理解起来也不嫌难处。
至于豁达，则极为难解，不仅是其分寸如何把握；更为复杂的是，豁达的心态说来容易，做到太难。
佛教的“四大皆空”可谓豁达之极。
基督教《圣经》箴言“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒”，“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步”，似乎不仅表明豁达的态度，还评判了豁达与否的人性是“愚妄人”或“智慧人”，甚至基于人性化的关怀，给出了相应做法可以“含怒”，但“不可含怒到日落”、“不要犯罪”。
宗教的良善，给予人性的关爱，蕴含其不可忽视的社会价值，由此可见一斑。
字面上说，豁达即：心胸开阔，大度，对瑕疵甚至过错的容忍。
试想，过于斤斤计较，目光短浅，处事狭隘，如果自己憋在心里不向对方表露，则自己受罪，所谓用“别人的过错”折磨自己，也许别人还不知情。而公然表露，既损害自身形象，还冒犯、挫伤对方，其结果可能更有危害。终归是最“死眼”的做派。
数千年前的《周易》已给予谆谆教诲，面对挫折、不幸等等，淡然处之的豁达心态，就是降低危害的最好办法。除了前文提及对 “老夫得其女妻，无不利”的默然认同外，还有以下示例：
1、乾卦，九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
终日乾乾，白天保持自强不息的状态；夕惕若，晚上保持谨慎、敬畏、戒惧的心理；厉无咎，言下之意，已如前所做，仍然境况危殆、严峻甚至凶险；但，没有什么不好。
比如一个媳妇已经做的很尽本分，甚至以前也没有什么过错，但公婆（或者有什么误解）依旧不够满意，时刻害怕做错什么。按照《周易》的观点，遇到此种情况，自己保持注意，就像没有什么事一样淡然对待。这就要求豁达。否则，要么自己私下郁闷，怨恨；要么公开挑衅，抱怨；结果或者导致丈夫为难，落下不孝恶名，或至一离了之。如果与丈夫本就感情不深，当作别论。如果夫妻感情至深，做媳妇的只有忍辱负重（当然可能蒙受冤屈），豁达对待，恐怕就是最好结果了。
2、大壮卦，六五：丧羊于易，无悔。
“丧羊于易”，准确含义很难说，但大意是指有类似“破财”的不好事情，无需后悔、悔恨。
俗语“破财消灾”的说法就是针对这累情形的，固然有些阿Q心态。然而，这样的豁达是最好的心理。否则，着急、乱蹦，哭爹骂娘，怨天尤人，能有什么结果呢？！自找苦吃，徒然“破财”再加伤气。
3、大过卦，上六：过涉灭顶，凶，无咎。
“过涉灭顶”的含义古今易学注解说法不一，主要意思是：对事处置过度。后半句的意思是，凶险，没有过错，或者不能归罪其过错。
不妨设想一类似的电影情节做参考。专家论证有一个区域正在爆发人类不可抵御的病毒灾难，国家首脑指令相关军事部门不惜代价进行处置，结果军方在暂时未找到合适的办法的情形下，以核弹摧毁整个区域，事后证实，所谓专家的论证有误；于是，军方的过分处置虽然过“凶”，却难以归罪。当然，这里的豁达，多少含有无奈的成分，在有些特殊情形下不如此，又能如何呢？
当然，对于是可忍孰不可忍之类，又当别论；这也是前面所谓“极为难解”的无奈。
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