誉《周易》为导师，是指：可以深刻的哲理、睿智的象辞，给人指点迷津。
说《周易》博古通今，应该易于认同：了解《周易》的演变、运用历史后，可知涵盖远古很多内容，流传至今，以及其运用可以“著其象以定天下之吉凶”（注一）。
至于《周易》的哲思，分析阐释的专著可谓汗牛充栋，也正是古今文史哲等学科各门派大家崇尚不已的根基。试举几例：
1、坤卦，初六爻（注二）有言：履霜坚冰至。本意：踏到霜，坚冰已不远（注三）。蕴含见微知著的深意。
2、泰卦，九三爻有言：无平不陂，无往不复。本意：没有只平而无斜坡度的，没有只去不回的。蕴含常见的哲理：生意有赔赚，股市有涨跌，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
3、艮卦，卦辞有言：时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。本意：时机适合静止则静止，时机适合行动则行动；该动、该静不错失时机，前景一片光明。如此哲理，实在是再明白不过了——可惜很多人不知就里，逆势而为，豪夺巧取，直至抱憾终身。
……
注一：见《周易》序，上海古籍出版社，1987年3月第一版
注二：每卦有六划，由下而上称为：初，二至五、上（即六）；一横称为“九”属阳爻；一横中断开称为“六”属阴爻。如由下而上第四划，一横为“九四”，一横中断未“六四”。如由下而上第六划，一横阳爻为“上九”，一横中断阴爻为“上六”。不过是称呼而已。
注三：相信很多颇有学习心得的同好们有这样的经历：在学习过程中，对《周易》有些文句文本的原意，有时会出现针对不同的事物，会产生不同的解释想法。或许，这也是其深奥玄妙的本征之一。暂时还未感悟很透，时常在揣摩，也是本系列帖子取名“习读”的真正原因，并非故作谦虚之词。这一点很像鲁迅在《集外集拾遗》中的一番话：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫,才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。”
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