阳春三月，暖意融融。皖东大地上一个又一个富有传统韵味的民俗节庆活动接踵而至，人们欢天喜地的齐逛庙会、赏花踏青、祭祀祈福，沐浴灿烂春光，品味风土人情，享受美好生活。
据统计，我市共有14种民俗节庆活动，包括：琅琊山庙会，全椒正月十六走太平、“二月二龙抬头”、“二月十五走山头”、“三月三插花庙踏青”、桃文化旅游节，定远藕塘令狐山庙会、能仁寺庙会，南谯二郎庙会，天长护国寺庙会，来安白鹭岛生态文化旅游节，凤阳小岗村葡萄文化旅游节、明皇陵“祭祀”典礼，明光抹山庙会。
原本为当地人参与的民俗节庆中，如今增添了许多外来新鲜面孔。在前不久举行的我市民俗节庆推介会上，来自南京、连云港、合肥的众多旅行社和媒体应邀参与。14种民俗节庆活动打破地域空间限制，成为一道道夺目的旅游品牌，吸引更多周边游客来滁观光游玩，进一步提升滁州形象和美誉度。
在14种各地节庆中，以祭祀信仰为主题的庙会居多，占了8种，几乎每个县（市、区）都有自己独特风格的“庙”事。这些庙会起源于何时？有着怎样美丽动人的传说？沉淀了哪些历史文化？记者盘点了几种庙会，带您一同领略。
人气最旺的庙会
琅琊山初九庙会是皖东地区历史悠久、规模最大、影响最广的民间祭祀信仰和民俗文化活动，迄今已经有1700年历史。庙会会期为每年的正月初八至初十，尤以初九这天最为盛大。集会场所在市西南郊的琅琊山中，市民及周边各地游客云集于此，人潮如涌，热闹非凡，众多香客信士来山烧香祭祀、瞻仰，祈福求福、祛灾、求子嗣、祈风调雨顺、求吉祥平安、祭拜先贤、祈五子登科。敲钟鼎，声传久远不绝，香烟缭绕，终日不息。
正月初九，传说是玉皇大帝的诞辰祭日，每年此时，远近道士相聚，定期举办道教祭坛活动。还有传说，初九这天是东岳大帝女儿碧霞仙姑的生日。碧霞仙姑不辞辛劳，取得天宫里的甘霖遍洒琅琊山，使得原本荒芜的山间顿时钟灵毓秀，后人为了纪念她，在琅琊山顶上建立了碧霞元君殿，每年在其生日这天前来烧香祭祀，逐渐形成了初九庙会。
在皖东百姓长期农耕生活过程中，逐渐形成了为农业生产服务和自身娱乐为主的民间信仰和民俗文化，琅琊山庙会就是其中代表之一。琅琊山中的琅琊寺是全国佛教重点寺观之一，安徽省重点文物保护单位。山里道教活动历史也十分悠久，早在东晋就有道士隐居山中，琅琊寺院外东北山坡上有玉皇殿，俗称无梁殿。儒释道等多元文化在琅琊山得到不断融合发展，多方面多层次的构成了琅琊山宏丽的人文景观。
现如今，琅琊山庙会除有少数宗教活动外，已成为群众为欢庆佳节、喜迎新春而开展大型民间民俗文化活动场所，成为越来越多人们春节期间必不可少的节日“大餐”。近年来，琅琊山庙会当天人流量都在15万左右，成为名副其实人气最旺的庙会。
初九前三天，人们会早早赶来，摆摊设点，搭棚结架。民间玩具、庙会小吃、庙会演出以及农商小贩等摊点遍布在景点周围。绵延3公里的琅琊古道上人潮涌动，“前者呼，后者应，伛偻提携，往来不绝”，人们驻足在花鼓、摇花轿、划旱船、摇毛驴、扭秧歌、舞龙灯、舞狮、杂耍、魔术等民间艺人表演场前。虎头鞋、虎头枕、同心结、编花篮、编昆虫、捏面人、陀螺等民间工艺品让人目不暇接。
春耕为主的庙会
全椒的界首毗邻滁城、南京、和县3地，是全椒商埠和物资吞吐之地。传说很久以前，这里旱涝不均，年年荒欠，百姓困苦。某年，一道士云游至此，为民解忧，连念七七四十九提案经语，祈祷上苍风调雨顺，因劳累过度而身亡。百姓念他为民而死，特建一庙以作纪念。庙宇竣立，适值农历二月初二。从此每年此日，周围百姓都来庙宇朝拜，借此交换小农具和种子。无独有偶，据说龙也是在春天“二月二”苏醒，故称“龙抬头”。村民要用灰糠从门外一直撒到门内，叫做“引龙回家”。早上要吃挂面，叫做“龙须面”。“二月二龙抬头”的来历和习俗一直沿袭至今。
南谯二郎庙会场所在南谯区腰铺镇祈福寺。相传腰铺境内有条白洋河，源头有个大泉大洞。夏季洞中流出大小汇合雨季山洪，使白洋河水上涨，淹没村庄和良田。这一年二月初四二郎神杨戬移来一座山，堵住了白洋河，使洪水不再泛滥。人们为了感谢二郎神，每年二月初四这天给二郎神烧香，祈祷风调雨顺，久而久之形成庙会。如今，二郎庙会进一步演变为“备耕节”，各类农具、农耕物种轮番亮相，周边农民赶来购物，为春耕提前做好准备。
祈福为主的庙会
定远能仁寺位于定远县西北60里处的老黑山脚下。相传汉王刘邦追赶楚霸王项羽至阴陵（今能仁、靠山一带），项羽骑马向田父陈铎问路，因态度傲慢，田父故意指错方向使大军陷入大泽之中，项羽大怒，掉转马头将田父杀死。这时，刘邦还兵已抵阴陵，项羽来不及逃脱，就在阴陵一带扎营要与刘邦决一死战。虞姬为掩护丈夫而自刎，项羽也被刘邦刺杀。刘邦称帝后，认为项羽败逃阴陵被杀死应归功阴陵田父，便下令，在阴陵一带修建寺庙群，包括古城寺、能仁寺、罗汉寺等，封田父为“阴陵忠义王”，长年祭祀。后来，阴陵百姓认为虞姬为救丈夫项羽自刎，这种精神让人敬佩，就在寺庙里为虞姬塑像祭祀，以示怀念，这就是能仁寺二月初八庙会的来历。能仁寺庙会会期10天，从农历二月初八到二月十八结束，以求子、求财、求平安为主要内容，并伴有烧香、拜佛、念经等，现在还有商品交易、文化活动。
天长护国寺在天长市境内，始建于同治年间。原址在县城西门外，后迁至城内西门街，易名“天后宫”，又名“护国庵”，后屡遭兵焚，残败不堪。1987年，护国寺重建新址频临川河，四周有桑竹环绕，环境清幽雅致。新建起山门、大雄宝殿、观音殿、报恩堂、二贤祠、玉佛楼、方丈楼、藏经楼等，另建醒园，内有怡然亭、爱莲亭、咏丰亭、义城堡、长春楼、清凉园等景点。全部建筑仿苏州、扬州寺院格局建造，是一座具有园林风格的崭新寺院。迄今为止，护国寺已先后接待海内外香客游人50万人次，尤以每年三月初一到初八的庙会盛况空前，参与者数万人，除佛事活动外，还举行大量的民俗表演活动。
民俗节庆期待走进 旅游品牌的“春天里”
从琅琊山初九庙会到全椒正月十六走太平，从桃花节赏花摘桃到葡萄节里游小岗品鲜果，如今，我市的民俗节庆呈现出百花齐放、百家争鸣的喜人景象。而各项节庆活动的内容在日趋丰富的同时，还深刻体现着我市文化繁荣、经济发展、社会和谐、人民幸福的时代风貌。
更为可喜的是原本属于当地的传统民俗正受到外界的广泛关注：“走太平”时印度尼西亚人也来捧场，桃花节上北京人也来个“人面桃花相映红”，明皇陵“祭祀”典礼中聚集了全国各地朱氏后人。一个个民俗节庆不再拘泥于地域和风俗的局限，而是以开放的胸怀，包容的心态邀请外来客游览观光。
改变即机遇。如何充分运用民俗文化载体，加快发展我市民俗节庆市场，打造出一个个旅游品牌，借此提高我市知名度和美誉度，使之成为名副其实的魅力后花园，这是当前民俗节庆旅游需要面对的课题。
首先要加大投入，积极对外推介，充分利用民俗文化的特有魅力，把文化和旅游有机地结合起来。用改革的思路和市场的手段，采取有效措施，千方百计调动社会各方面的积极性，吸引社会一切可以投资旅游的资金来开发节庆市场的旅游产业。其次是要明确节庆旅游业的发展方向，要发展休闲旅游和历史文化旅游。随着人们生活水平的提高，对旅游的需求也不断提高，对开放城市的景观之美产生了无限的向往，对厚重的历史文化之美充满了深切的关注，使得历史文化旅游异军突起，方兴未艾。而我市的节庆旅游资源中既有传统庙会，又有富有现代气息的生态旅游节，还有可供休闲的“农家乐”，它能让游客尽情休闲，体会历史人文和城市景观之美。重要的是精心推出特色旅游产品。以琅琊山、白鹭岛、明皇陵等这些国家级品牌为依托，树立大旅游、大市场、大产业、大发展的思想，形成历时两天左右的旅游环线，在欣赏民俗的同时也游览城市风光。据了解，市旅游部门正在向周边多座城市旅行社推介我市民俗节庆旅游资源，并在研究旅游路线图。
民俗节庆期待走进旅游品牌的“春天里”，只有不断挖掘资源，抓住有利契机，先把品牌做大做强，让品牌出名牌，才能发挥区位、资源、环境三张牌优势，创出推介滁州的金字招牌。
红红火火祈太平。 卢志永摄
全椒正月十六走太平。 李晓村摄
琅琊山庙会深秀湖冬泳。 卢志永摄
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